ابن كامل.. وفي للاقتصاد الإسلامي وجوانب عنه

حيث يرقد بالقبر مجاورا آل البيت عند ثنية عليا  مستطيلة.. 

فإني أرجوا أن يكون رحمته أسبق من غضبه فيه وفي وفي عباده المسلمين. وهو الرحيم الرؤوف؛ فلا شخصية كاملة والانسان يعتريه الخطأ والهفوات. والتائب قريب منه العفو القريب المجيب

ابن كامل قال عن نفسه: أنه كان يبيع زي لبس الكشافة أمام مدارس الأولاد.. هكذا بدأ وواجه الصعاب مقاوما ظروف الحياة. ومكتسيا الكفاح وصابرا للهيب الشمس. 

وشغفه بالاقتصاد الإسلامي لا يخفى؛ بمتابعة التأليف والأبحاث في هذا المجال. وحضر وناقش في المؤتمرات وتابع وقام بالرعاية.

أثنى مرة  على أخبار التاسعة، وقال: أتابعها ويكفيني مع وجود المنافسة بين الشركتين في ذلك الوقت. يكفيني: يقصد أنها شاملة ومتنوعة. هكذا فهمت! أو يقصد شيئا آخر أنه لا يحب الإكثار من المتابعة. محبوه وذوه أدرى بهذه النقطة

[٢/‏١٠/ 2024  ١:٤٧ م]  وكان صالح يحلم بالمشروع. أعني: استخراج الماء من الرطوبة. وفي لقاء المدينة أو عكاظ ذكر أنه يبحث عنه، وشغوف به ومهتم؛ كون جدة مرتفعة الرطوبة. ويمكن استخلاص الماء منها.

وقفه مع مقال.. طالما تخيلت الجنة

وكاتبٌ .. أحمد الأحمري

استشف عنوانا باسم  

لطالما تخيلت الفردوس على هيئة مكتبة»

سرعان ما تضح لي ان العنوان منبثق  من مقولة مشهور لكاتب أرجنتييني بورخيس

 (ظنيت كتاب.. في بداية)  

أحمريًا لامعا في مقاله، وكناشته رسم قصصا ومواقف مع الكتاب والمكتبات والمكتبات العامة 

وتذكرت في هذا الصدد مقولة تنسب للشيخ الهرري محمد  

أنه تمنى أن يموت ومعه كتبه، يقرأ ويراجع فيها وهو في قبره ! 

 

_________________________

https://www.alarabiya.net/saudi-today/views/2024/09/08/-%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%D9%8A%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%B3-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-

https://rawaninamman.blogspot.com/2020/06/blog-post.html

معاملات مالية: ط تطهير الأسهم .. وحكم الجمعيات الموظفين!

بسم الله الرحمن الرحيم 

من الشيخ مشهور بن فواز 

يجيز الجمعيات بين الموظفين

 وما تعرف بجميعة المعلمات او جمعية تعاونية 

ولا يدخل في الربا.  

ونقل مسألة مشابهة لما تقدم من كتاب القليوبي رحمه الله تعالى 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛.     . ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

التطهير من الربا في ربح السهم له طريقتان:

اذا عرف مبلغ تطهير الربح  من كل سهم

فهنا عدد الأسهم ضرب مبلغ تطهير 

مثل ١٠٠ سهم ضرب ٠.٠٢ = 2 ريال وهكذا

الطريقة الأخرى 

الثاني إذا عرف نسبة تطهير من كل سهم 

مبلغ الربح الإجمالي الموزع ضرب نسبة تطهير ثم قسمة ١٠٠

ويخرج عن كل سنة مرة بالنسبة للمستثمر 

وأما المضارب يأخذ حكما آخر

مثل ١٠٠٠ * ١٠ ٪ ١٠٠ = 100 ريال 

حمد لله 

ما أهمُّ دعاءٍ للمسلم؟ .. وتفسير سورة الفاتحة

في المسودة بتاريخ (14/ 11/ 2017م) 

بدى لي سؤال، وأنا أقرأُ موضوعًا دينيًا من الواتس

عن أهمِّ دعاءٍ يَدعو به المسلم في حياته ؟

أو أهم دعاء المسلم!


وعند التَّريُّث، بدَى لي أنه دعاء سورة الفاتحة


فهو الدعاء الذي يتكرر كل يوم للمسلم بواقع 17 مرة بواقع عدد ركعات الصلاة اليومية التي يصليها المسلم.

وهو الدعاء الوحيد في أهم سورة في القرآن الكريم، الموصوف بأنه القرآن العظيم!

ويَبدُو أنه أولُّ دعاءٍ قُرآنيٍ أُنزل، كون "الفاتحة" من السُّورالأوائل التي أُنزلت  

على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

كما أنه أولُّ دعاءٍ في تَرتيب القرآن الكريم



ـ وذَكر ش يوسف الدَّخيل (ت:1431هـ) -المُلقَّب بـ"نَحْلة المَكتَبة"- عن شيخه حمَّاد الأنصاري (1418هـ = 1997 م) 
أنه فسَّرَ لهم سورة الفاتحة تفسيرًا عجيبًا، وتحدَّى الطَّلَبة !! 
فقال: ائتُوني بأيِّ آيةٍ في القرآن، وأنا أُدخِلُها لكم في "سورة الفاتحة" !
فكنتُ أُحاولُ بنفسي، أنْ آتِيَ بآيةٍ وأُحاولُ إِدخَالها تحت آيةٍ من آياتِ سورة الفاتِحَة، فأَجدُ الأمرَ كما قالَ، وهذا لأنها شَمِلتْ القرآن كله.


يُجيب عن شمولية "سورة الفاتحة" الشيخ عبد الله الشنقيطي فيقول:

فهذا القرآن أولُّ شيءٍ جاء فيه (2:45د) الحمد لله رب العالمين. أي: الثناء بالجميل للمعبود بحقٍ، وهو الله الذي ربَّى هذا الكون وأوجده؛ رب العالمين: الذي شَمِلَت رحمته جميع الخلق، وخصَّ المؤمنين برحمةٍ خاصة.
والذي هو الملك المالك الذي له التَّصرُّف الخاص والعام يوم القيامة، لا يتصرف إلا الله
يوم الدين: هو يوم الجزاء لأن الدين يقال للجزاء ويقال للطريقة ويقال ..
إياك: أي نخصك ونفيدك لا نعبد إلا إياك لأن ضمير إيا يدل على الحصر لأنه مفعول وإذا قدم أَفهمَ الحَصْر
فكأنك قلت: لا نعبد إلا إياك ، نحصر العبادة فيه والاستعانة فيه 
لأنه هو الذي يستحق العبادة، وغيره مخلوق ل يستحق
ولأن هو القادر فيعِينُنا على العبادات وعلى أعمالنا

اهدنا: أرشدنا ووفقنا للطريق الذي نسلكه، المستقيم البعيد عن الطرق الضلال، وطرق الذين عَرفوا الحق وتركوه
والذين أخطئوا الحق
لأن الذين يضلون   لا يخلوا إما أن فهم الحق وتركه قصدا كاليهود، أو لم يفهم الحق كالنصارى

فوفقنا وأرشدنا للطريق المستقيم الذي سلكه الأنبياء والصالحون، بعيدا عن طريق الذين عرفوا الحق وتركوه، والذين لم يعرفوا الحق
وذهبوا عنه كالنصارى،

أما الذين عرفوا الحق وتركوه فقد غُضب عليهم، ولذا قال فباؤا بغضب على غضب، أن غضب الله عليهم ولعنهم
  أما النصارى فلم يعرفوا الحق وضلوا عنه، ولذلك ضلوا عن سواء السبيل، نرجوا الله السلامة والعافية

وأما المسلمون فعرفوا الحق وسلكوه، ولذلك هذه الآيات السبعة وردت فيها العلوم التي جاءت في الثرآن يعالجها وهي سبعة علوم

فحري بنا أن نعطي الوقت لكتاب ربنا، وأن نفهمه وأن ندع الخلق إلى العمل به
وأن نتمثله لأن أهم


فهذه نُقْلة في المعاني ؛ مما يدلك على أن هذا الدين جاء من عند الله، وأن الآيات وضع في قوالب تختلف عما كان معروفا عندهم -من الفصاحة في الكلام والشعر-

ولذلك هذه الفاتحة: لخص فيها القرآن؛ لأنها أم الكتاب وهي أفضل السور،  وأَوْجبَ الله قرائَتَها في اليوم سبع عشرة مرة
ولذلك موضوعات القرآن الكريم التي جاء يعالجها سبعة، وهي مشارةٌ إليها في الفاتحة

فأول شيء في الفاتحة التوحيد، بأقسامه الثلاث، توحيد الربوبية وتوحيد الألولهية وتوحيد الأسماء والصفات
الحمد لله هذا توحيد الألوهية
رب العالمين توحيد الربوبية
الرحمن الرحيم: تويحد الأسماء والصفات
فأقسام التوحيد جاءت فيها

ثم جاء يوم القيامة في قوله: مالك يوم الدين
ثم جاءت الشريعة في قوله: إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط
ثم جاء الوعد في قوله: أنعمت عليهم
وجاء الوعيد في قوله: المغضوب عليهم
ثم جاءت القصص في قوله: أنعمت عليهم والمغضوب عليهم
ثم جاءت النبوة في قوله: أنعمت عليهم أي: من النبيين والصديقين

فموضوعات القرآن الكريم السبعة التي هي: التوحيد والنبوات والميعاد والأحكام والوعد والوعيد والقصص
فهذه جاءت ملخصةً في سورة الفاتحة، ثم شُرحت في سورة البقرة، ثم شُرحت في بقيَّة القرآن

فوضع القرآن في قوالب معجزة
فالحمد الثناء بالجميل للمعبود بحق 

_____________________________

المراجع والهوامش:

الدخيل: هو يوسف بن محمد الدّخيل النجدي ثم المدني، الأستاذ المساعد بكلية الحديث، في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية.
"نحلة المكتبة" هكذا كان يسميه شيخه الشيخ حماد الأنصاري - رحمه الله - لشدة ملازمته لمكتبة الشيخ.
والشيخ حماد ما كان يُعطي مَفاتيحها إلا لأفرادٍ من الناس، منهم الشيخ يوسف.

عَمِل في تحقيق كتاب ( الكنى والأسماء ) لأبي أحمد الحاكم، وهذه شهرتُه عند أهل العلم المُشتغِلِين بالحديث.
وخصلته التي تميَّز بها عن غيره من أهل العلم والفضْل: حبّه العظيم لتحصيل كتب المعروفين بالتوحيد والسنة من أهل العلم وطلبته وتقصّيه لأعمالهم وأخبارهم في سائر الأقطار الإسلامية مشرِّقًا ومُغرِّبًا، حتى لا يَكاد يوجد منهم مؤلفٌ ولا محققٌ ولا مدرسٌ إلا وعند الشيخ منه نبأ ولقصته خبر.

أدركَ من قُدماء الأَعيان ثُلةَ الإصلاح الفذَّة من أمثال :
الشيخ محمد الطيب الأنصاري
والشيخ تقي الدين الهلالي
والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة
والشيخ عبد الله بن صالح
والشيخ محمد الأمين الشنقيطي
والشيخ حماد الأنصاري. رحمهم الله جميعا.

توفِّي رحمه الله سنة 1431 هـ.

- تراجم المؤلفين، في المكتبة الشاملة: القرن 15، الدخيل. والأنصاري.

- تفسير مختصرلسورة الفاتحة-الشيخ عبد الله الشنقيطي.MP4

https://www.youtube.com/watch?v=Ke9hz8ZUdiQ&feature=youtu.be

علم التجويد والوقف.. وذكريات السنين

علم التجويد والوقف
(مسودة هنا. بتاريخ ٢٠/ ٢/ 2023) 

وأما علم التجويد فبدايته مع الشيخ عمر باموسى الي كان يُدرسنا علم التجويد في المكية، وكذا ش د. عبدالله بافرج 
وكذا الشيخ خالد باموسى.

مع التشجيع الذي كنا نجده في حفظ المتون وخاصة متن تحفة الأطفال. ووقفت عند (20-30) بيتا منه.

ثم إن الشيخ عد الله استغل الدقائق الأخيرة من حصة القرآن ليقرأ علينا كتاب الإمام النووي المهم
والذي يفضل على أهل القرآن المرور عليه. شارخا ومعلقا ، 

وجمع المال من طلاب ليشترى النسخة المحسنة من تحقيق الأرناؤوط ، ولا يقبل بغيرها نسخة، ويمنع الكتابة من التعليق، ويقول: الشرح موجود في آخر الكتاب 

وفي القران السنة الثالثة من الخيرية، أو الثانية كان الشيخ زينو رحمه الله تعالى
وكان في حصة القرآن يَسمع ويرا ويقرأ عليه،

وكان من شأنه أنه يستحسن الوقف ويطلب من الطلاب الوقف على مقطع معين أو آية معينة، ومنه تعلمت بعض الأمور في هذا
وقد كنت أضع علامة صغيرة  في المواقف التي استحسن فيها زينو الوقوف عندها إداركا لمعنى أو إظهار لتفسير آيةة، ولكني فقدت هذا المصحف الثمين، مع كثرة بحثي عنه. وكرت المرات في البحث عنه 

وقبل هذا بكثير في المرحلة الابتائية كنا ندرس على الشيخ بيجن رحمه الله تعالى على سفح جبل علي وفوق النفق 
الحفظ والأدء والأحرف مثل 


ثم عثرت على دفتر أخضر، كنت قد دونت هذه الملاحظة، 

تغريدة مميزة.. لخالد بن عبد الرحمن !!

هذا موضوع قديم مؤرخ (28/ 6\ 2012م) 

وعندما فتحت الرابط قادني لهذا الموضوع 

.. فأحببت وآثرت تقديم التدوينة من حالة المسودة للنشر

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 

_____________________________________
https://twitter.com/KUhp2222/status/213815744415277057

منتهى مسألة: الحركة في الصلاة

وفي صباح احد الايام من رمضان 

تطرق  العثيمين رحمه الله لهذه المسألة

ورجح ان تكون الحركة بحسب الحال والحاجة 

وان الحركة في أثناء الصلاة تدور عليها وفق الأحكام الخمسة

من جائزة وحركة واجبة ومكروهة وهكذا 

 

... هذا بسبب مقطع ان الشيخ امر بأن يقطع المصلى الاتصال وقت الصلاة ولا يشغل الناس والجماعة والمسجد

الكتاب الاقتصادي والنهضة الاقتصادية.. الذي اقترح السالم مراجعته

الكتاب الذي دعا السالم لمراجعته وقراءته 

لقد وضع الكاتب السالم صورة للكتاب. وقال:

للمزيد عن جزئيات مهمة عن التطور التاريخي للاقتصاد الصناعي واقتصاد الشركات والثروات والضرائب منذ أكثر من ١٥٠ عاما حتى هذا اليوم، أقترح قراءة بعض صفحات هذا الكتاب لمن يجيد اللغة الانجليزية الصفحات ٥٠٠-٥٣٠ الصفحات ٦٥٠-٦٨٠ الصفحات ٩٤٤-٩٥٦

يتحدث عن الاقتصاد والضرائب في أمريكا والتجربة في تلك الحقبة

وذكر قبل ذلك تغريدة مطولة. قال فيها 

في البداية نتكلم عن تنويع مصادر ايرادات العام..

الأرقام والنسب التي تم ذكرها ليست دقيقة احصائيا واقتصاديا. على سبيل المثال بإمكانك رفع ضريبة القيمة المضافة من ١٥٪ إلى ٤٠٪ وفي الوقت نفسه زيادة الرواتب ٢٥٪ ودعم موظفي القطاع الخاص بنسب مختلفة.

. 

في هذه الحالة ستجد أن الميزانية تضخمت في جانبي الايرادات والمصروفات إلى مستويات أعلى من ١٥٠٠-١٦٠٠ مليار وستجد أن نسبة الايرادات غير النفطية ارتفعت وأصبحت أعلى من الايرادات النفطية. ما الفائدة المتوقعة؟

هذا لا يعتبر تنويع في الايرادات..بل معالجات محاسبية لا علاقة لها بالاقتصاد. ولا تخدم فئات متوسطي ومحدودي الدخل. تاريخيا.. كان هناك العديد من أثرياء العالم الذين دعموا ضرورة التزام أثرياء الوطن في دعم الاقتصاد والمجتمع من خلال قنوات مختلفة ومن ضمنها ضريبة الدخل كداعم أساسي للميزانية العامة التي يتم انفاقها على مدخلات المرافق العامة ومن ضمنها الموارد البشرية. نتفهم أن الوزير يواجه ما يسمى بتعارض المصالح.

هناك على الأقل ٣-٤ من الوزراء ممن يعتبروا من أثرياء الوطن وبالتالي ستصبح فاتورة ضريبة الدخل عالية بالنسبة لهم..ولهذا علينا جميعا أن نعترف أن خطوة ضريبة الدخل تدخل في مواجه مباشرة مع مبدأ تضارب المصالح. لا توجد احصائيات منشورة لكن هذا لا يمنع من وجود فرضية ٩٠٪ مقابل ١٠٪ وهذا يعني ١٠٪ من المواطنين يملكون ٩٠٪ من ثروة الوطن بينما ٩٠٪ من المواطنين لا يملكون إلا ١٠٪ من ثروة الوطن. تبقى فرضية لا يمكن اثباتها في ظل عدم وجود بيانات الافصاح الضريبي الذي لا يزال في بداياته حيث بدأت بضريبة أضرت شرائح الدخل المحدود والمتوسط ألا وهي ضريبة القيمة المضافة. كان من المفترض ابقاء ضريبة القيمة المضافة عند ٧٪ وتعويض الفارق من ضريبة الدخل التصاعدية لمن دخلهم الشهري أكثر من ٣٥ ألف ريال مع الأخذ بالاعتبار الالتزامات المالية لكل فئة عند مرحلة تقييم الاستحقاق. العالم عبر التاريخ بغض النظر عن نوعية الاقتصاد واجه معضلة ضريبة الدخل وضرورة وجودها لدعم مشروعات القطاع العام أندرو كارنجي Andrew Carnegie كان من أثرياء صناعة الصلب والحديد وسكك الحديد في عام ١٨٨٨ في مدينة بيتسبرغ لكنه كان يرى أن هناك التزام وطني على الأثرياء لدعم المجتمع في قطاعات التعليم والصحة والضمان الاجتماعي وغيرها من الضروريات الاجتماعية من خلال الضريبة..بالإضافة إلى الضريبة، ذكرت بعض المصادر أنه تبرع بمقدار ٣٣٠ مليون دولار للجمعيات الخيرية والجامعات والمكتبات العامة وتعادل تقريبا ٦ مليار دولار بأسعار ٢٠٢٣ وكان من المؤيدين للضريبة التصاعدية على الأثرياء

وله مقال بعنوان The Gospel of Wealth كتبه في صيف ١٨٨٩ تطرق فيه إلى دور الأثرياء في تطور وتقدم المجتمعات. هو أيضا من المؤسسين لجامعة Carnegie Mellon University وهناك غيره من أثرياء العالم في الوقت الحاضر ملتزمين بدفع ضرائب دخل تصل إلى نسبة ٣٥٪ ومع ذلك نرى نمو مضطرد في ثرواتهم مع تقادم الزمن ومنهم مؤسسي تسلا ومايكروسوفت وفيسبوك وأمازون..

الفزع من ضريبة الدخل ليس له مبرر.

د. عبد الستار أبو غدة ومساهماته العلمية والمعاملات الإسلامية

رحم الله د. عبد الستار الأصولي الفقيه. ومن عمله 

١- مساهماته في بعض أمور أدى لتطوير المعاملات الإسلامية، وهناك رسالة علمية للاحتفاء به وذكر تلك الجهود. صادرة من الأردن بتاريخ ٢٠٢٢م. 

والرسالة باسم الباحث الحصاونة بورك فيه

وهل ينسب للدكتور صحيح؟ 

بأنهم حالوا الفصل بين البنك جهة التمويل، والمعطي والمانح للتمويل جهة استثمارية مستقلة أو العكس 

وتلك الجهة مستقلة عن البنك إداريا وعمليا وتنظيما ورأس مال الشركة منفصلة عن البنك. وان كانت تحت البنك كفرع له

٢- مساهمته في الأصول في إخراج شرح كتاب للأصولي الزرقا. وقد أشاد حفيد الزرقا بهذا

(أنس مصطفى الزرقا عن مساهمة الفقيد د الشيخ عبد الستار أبو غدة في إخراج "شرح القواعد الفقهية" للشيخ أحمد الزرقا :

ذلك أن جدي الشيخ أحمد قد ترك عند والدي...) 

٣- مساهمته في استئناف عمل الموسوعة الفقهية الكويتية

وهناك مقال أشاد لعمله ومراجعه وكتابته للمقدمة. من العبيدلي بورك فيه. 

استعرض المقال جهود الشيخ د. عبد الستار أبو غدة في استئناف العمل في الموسوعة الفقهية بعد توقفها. تعد الموسوعة  أبرز إنجاز فقهي في العصر الحديث. 

... أوضح أن المرحلة الثانية بدأت من عام (1977) إلى عام (2005) تم فيها تشكيل اللجنة العامة للموسوعة الفقهية. وتناول أن من أبرز ما يميز هذه المنهجية الجديدة اعتماد طريقة الاتجاهات الفقهية لبيان المسائل وأحكامها، اعتماد آلية دقيقة في مراجعة الأبحاث المكتوبة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الدكتور عبد الستار أبو غدة قام بمراجعة العديد من الأعمال العلمية الموسوعية المساعدة كفهارس المراجع الفقهية بالإضافة إلى تحقيق بعض كتب ورسائل التراث الإسلامي ووضع المقدمات لها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

٤- وضع مقدمة للطب النبوي. بحيث تجمع بين النظرية والفقه الإسلامي. والعناية بما كتب في الطب

(.. ( أحدهما ) هو الاستعراض التاريخي للجهود التأليفية في الطب وعلومه من قبل المسلمين ، وذلك له كتب عامة تعني بتاريخ العلوم من طب وغيرها ، وتهتم بتقويم الكتب ( الببلوغرافيا ) ، والرجوع إليها أو الاقتباس منها من خلال نظرات سريعة كفيل بالمطلوب والسبيل الامثل لتخليد هذه الجهود تحقيق مخطوطاتها ونشرها وترجمتها للغات الحية ليكون من مراجع الدراسات الطبية العالمية أمثال كتاب " الحاوي " للرازي ( 311 هـ = 923 م ) و " القانون " لابن سينا ( 348 هـ ـ 959 م ) و " التصريف " للزهراوي ( 427 هـ = 1035 م ) وكتب ابن رضوان المصري ( 453 هـ ـ 1061 م ) وكتب ابن رشد ( 595 هـ ـ 1198 م ) وكتب ابن زهر الأندلسي ( 577 هـ 1161 م ) و" الشامل " لابن النفيس ( 687 هـ  ـ 1288 م . ) وغيرها مما تلاحق بعدها … تمهيداً لوصل حاضرنا العتيد بالماضي المجيد وانطلاقا لرسم المستقبل المنشود.

( والمجال الثاني) 
 الربط والتوفيق بين النظريات الطبية الحديثة وما ورد من نصوص فيها إشارات ذات صلة بها في القرآن والحديث، وهذا المجال أيضا مما عني به القدامى والجدد بكتابات شاملة للنظريات العلمية مطلقا أو خاصة بالطبي منها...)  

٥- مساهماته في تخريج المعاملات لتتفق مع الصور الفقهية والمسائل الفقهية 

كتب فضيلة الشيخ عبدالله نجيب سالم _ وهو الذي عرف الدكتور عبدالستار من أكثر من خمسين سنة أو يزيد _ ما يلي :

(رحم الله الأستاذ الدكتور الشيخ عبد الستار أبو غدة وغفر له وأكرم نزله ووسع له

كان يتقن فن المخارج وحل المشكلات بالالتفاف حول العوائق والممنوعات

. كان متوقد الذهن قوي الذاكرة يستحضر المتون ويحفظ مواطن المسائل في المراجع ويناظر بقوة ولا يكاد يغلب ...رحمه الله تعالى ).

 مات في كندا.  والاحتفاء به أكثر... ، ولكن ربما لاختلاف السياسية والمعتقدية. رحمه الله تعالى 

(توفي في مدينة مونتريال بكندا ليلة الجمعة السادس من ربيع الأول ١٤٤٢ عن ثمانين عاما) 

وهو ابن اخ الشيخ المحدث عبد الفتاح أبو غدة. اللهم ارحمها برحمتك وجميع علماء المسلمين والمسلمات والمؤمنين.

------—---- - - - - - - - - - 

المراجع

https://search.mandumah.com/Record/1302770

https://islamsyria.com/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%BA%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%85

https://kenanaonline.com/users/tebnabawie/posts/414878

https://search.mandumah.com/Record/1361956

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02CpUkttgnYrEvgKHS7w4YwFRKKUrt1pBAGqkZmvSLH9DPEPJ1DCGwTHmsVV9dHkjBl&id=719922271363994&mibextid=Nif5oz

صور في تخصص الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم 

بسم الله وبه نستعين،،

نصيحة د. ابن معبد، على ذمة صاحب الحساب

 

عن كتاب الأغاني

بسم الله الرحمن الرحيم 

بسم الله وبه نستعين،، 

أمنيته بطباعة جيدة للأغاني 

الأغاني الموسوعة الشعرية والقصصية 

وأخبار الملوك والأشعار

صور منوعة عن القراءة والكتب

بسم الله الرحمن الرحيم 

بسم الله وبه نستعين،، 

حكمة أصمعية 

كتاب الكاتب الهمذاني

مكتبة جميلة الترتيب

عبارة في الحث على العلم

أمنية للسملالي في الأغاني 

في خلاصة النصائح

بسم الله الرحمن الرحيم 

بعد تجربة ينصح بتقليل الخروج من البيت، والبقاء 

ومتابعة الأهل والقراءة 

أحاديث جامعة للخلق والأدب والتعامل 

الحياة الأسرية للمرأة هي الحياة الفطرية

رد الأمور لأهلها المتخصصين 

ندمت على عدم حفظ القرآن (البكر) 

البكر سافر لمصر لأجل كتاب واحد.. كتاب وحي القلم 

لا زال في الأمة بقية من مجدها وسلفها؛،!! 

الآندلسية

بسم الله الرحمن الرحيم 

بسم الله وبه نستعين،، 

رفع الآذان بمسجد قرطبة وقت تلاوتهم 

تمثال مشهور لأحد مقاتلي المسلمين الشجعان 

ينسب الحساب؛ أن للمسلمين دوراً في تحسين برتقال 

ما هي الصلوات التي يسن فيها أن تكون خفيفة

١-  في ركعتي الفجر. ما ورد عند مسلم انه صلى الله عليه وسلم صلاهما خفيفتين. وحتى الرائي يشعر بخفتهما وسرعتهما 

٢- صلاة  ركعتي المسجد وقت خطبة الجمعة. فالسنة إذا تأخر المسلم حضورها،  صلى الركعتين بأن تكونا خفيفتين.

٣- وكذا عند أدائهما وشعر المصلي أو سمع الإقامة للصلاة. يسن التخفيف.

٤- فيما ورد عنه صلى الله عليه وسلم؛ أنه إذا بدأ صلاته من الليل والتهجد شرع أولا بركعتين خفيفتين. 

من أقوال الشيخ د. خالد الدريس

بسم الله الرحمن الرحيم 

بسم الله وبه نستعين،، 

من أقوال الشيخ الدريس 

مقولة له عن الصبر، لكن لم يذكر المصمم المصدر. 

جوزو خيرا 

مقدمته لكتاب الشيخ التكلة

 

ما هي الآية المشتملة: على الميمات الأربعة الوقفية؟

آية قرآنية شريفة رسمت عليها علامة الوقف.. 

وكل منها الوقف على حرف ميم، وتكرر في أربعة مواضع 

كما أن آخر الآية ونهايتها بحرف الميم أيضا 

أعتقد أنها في سورة النور آية (١١) عند قوله تعالى

( إن الذين جاءو بالإفك..) ففيها:

علامة الوقف الجائز مطلقا (ج) عند (منكم). 

2- وعند (لكم)  بعلامة (صلى) أي: الوقف الجائز مع كون الوصل أولى. 

3- وعند ( لكم) الثانية بعلامة الوقف (ج). 

4- وعند (الإثم) 

5- كما أن آخرها الميم  (عذاب عظيم)

واذا قرئت بهذا الوصف أضاف لمعنى جميل.. وأضاف حلاوة الجمل في الآية الواحدة وتناسقها واتساقها