ما أهمُّ دعاءٍ للمسلم؟ .. وتفسير سورة الفاتحة

في المسودة بتاريخ (14/ 11/ 2017م) 

بدى لي سؤال، وأنا أقرأُ موضوعًا دينيًا من الواتس

عن أهمِّ دعاءٍ يَدعو به المسلم في حياته ؟

أو أهم دعاء المسلم!


وعند التَّريُّث، بدَى لي أنه دعاء سورة الفاتحة


فهو الدعاء الذي يتكرر كل يوم للمسلم بواقع 17 مرة بواقع عدد ركعات الصلاة اليومية التي يصليها المسلم.

وهو الدعاء الوحيد في أهم سورة في القرآن الكريم، الموصوف بأنه القرآن العظيم!

ويَبدُو أنه أولُّ دعاءٍ قُرآنيٍ أُنزل، كون "الفاتحة" من السُّورالأوائل التي أُنزلت  

على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

كما أنه أولُّ دعاءٍ في تَرتيب القرآن الكريم



ـ وذَكر ش يوسف الدَّخيل (ت:1431هـ) -المُلقَّب بـ"نَحْلة المَكتَبة"- عن شيخه حمَّاد الأنصاري (1418هـ = 1997 م) 
أنه فسَّرَ لهم سورة الفاتحة تفسيرًا عجيبًا، وتحدَّى الطَّلَبة !! 
فقال: ائتُوني بأيِّ آيةٍ في القرآن، وأنا أُدخِلُها لكم في "سورة الفاتحة" !
فكنتُ أُحاولُ بنفسي، أنْ آتِيَ بآيةٍ وأُحاولُ إِدخَالها تحت آيةٍ من آياتِ سورة الفاتِحَة، فأَجدُ الأمرَ كما قالَ، وهذا لأنها شَمِلتْ القرآن كله.


يُجيب عن شمولية "سورة الفاتحة" الشيخ عبد الله الشنقيطي فيقول:

فهذا القرآن أولُّ شيءٍ جاء فيه (2:45د) الحمد لله رب العالمين. أي: الثناء بالجميل للمعبود بحقٍ، وهو الله الذي ربَّى هذا الكون وأوجده؛ رب العالمين: الذي شَمِلَت رحمته جميع الخلق، وخصَّ المؤمنين برحمةٍ خاصة.
والذي هو الملك المالك الذي له التَّصرُّف الخاص والعام يوم القيامة، لا يتصرف إلا الله
يوم الدين: هو يوم الجزاء لأن الدين يقال للجزاء ويقال للطريقة ويقال ..
إياك: أي نخصك ونفيدك لا نعبد إلا إياك لأن ضمير إيا يدل على الحصر لأنه مفعول وإذا قدم أَفهمَ الحَصْر
فكأنك قلت: لا نعبد إلا إياك ، نحصر العبادة فيه والاستعانة فيه 
لأنه هو الذي يستحق العبادة، وغيره مخلوق ل يستحق
ولأن هو القادر فيعِينُنا على العبادات وعلى أعمالنا

اهدنا: أرشدنا ووفقنا للطريق الذي نسلكه، المستقيم البعيد عن الطرق الضلال، وطرق الذين عَرفوا الحق وتركوه
والذين أخطئوا الحق
لأن الذين يضلون   لا يخلوا إما أن فهم الحق وتركه قصدا كاليهود، أو لم يفهم الحق كالنصارى

فوفقنا وأرشدنا للطريق المستقيم الذي سلكه الأنبياء والصالحون، بعيدا عن طريق الذين عرفوا الحق وتركوه، والذين لم يعرفوا الحق
وذهبوا عنه كالنصارى،

أما الذين عرفوا الحق وتركوه فقد غُضب عليهم، ولذا قال فباؤا بغضب على غضب، أن غضب الله عليهم ولعنهم
  أما النصارى فلم يعرفوا الحق وضلوا عنه، ولذلك ضلوا عن سواء السبيل، نرجوا الله السلامة والعافية

وأما المسلمون فعرفوا الحق وسلكوه، ولذلك هذه الآيات السبعة وردت فيها العلوم التي جاءت في الثرآن يعالجها وهي سبعة علوم

فحري بنا أن نعطي الوقت لكتاب ربنا، وأن نفهمه وأن ندع الخلق إلى العمل به
وأن نتمثله لأن أهم


فهذه نُقْلة في المعاني ؛ مما يدلك على أن هذا الدين جاء من عند الله، وأن الآيات وضع في قوالب تختلف عما كان معروفا عندهم -من الفصاحة في الكلام والشعر-

ولذلك هذه الفاتحة: لخص فيها القرآن؛ لأنها أم الكتاب وهي أفضل السور،  وأَوْجبَ الله قرائَتَها في اليوم سبع عشرة مرة
ولذلك موضوعات القرآن الكريم التي جاء يعالجها سبعة، وهي مشارةٌ إليها في الفاتحة

فأول شيء في الفاتحة التوحيد، بأقسامه الثلاث، توحيد الربوبية وتوحيد الألولهية وتوحيد الأسماء والصفات
الحمد لله هذا توحيد الألوهية
رب العالمين توحيد الربوبية
الرحمن الرحيم: تويحد الأسماء والصفات
فأقسام التوحيد جاءت فيها

ثم جاء يوم القيامة في قوله: مالك يوم الدين
ثم جاءت الشريعة في قوله: إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط
ثم جاء الوعد في قوله: أنعمت عليهم
وجاء الوعيد في قوله: المغضوب عليهم
ثم جاءت القصص في قوله: أنعمت عليهم والمغضوب عليهم
ثم جاءت النبوة في قوله: أنعمت عليهم أي: من النبيين والصديقين

فموضوعات القرآن الكريم السبعة التي هي: التوحيد والنبوات والميعاد والأحكام والوعد والوعيد والقصص
فهذه جاءت ملخصةً في سورة الفاتحة، ثم شُرحت في سورة البقرة، ثم شُرحت في بقيَّة القرآن

فوضع القرآن في قوالب معجزة
فالحمد الثناء بالجميل للمعبود بحق 

_____________________________

المراجع والهوامش:

الدخيل: هو يوسف بن محمد الدّخيل النجدي ثم المدني، الأستاذ المساعد بكلية الحديث، في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية.
"نحلة المكتبة" هكذا كان يسميه شيخه الشيخ حماد الأنصاري - رحمه الله - لشدة ملازمته لمكتبة الشيخ.
والشيخ حماد ما كان يُعطي مَفاتيحها إلا لأفرادٍ من الناس، منهم الشيخ يوسف.

عَمِل في تحقيق كتاب ( الكنى والأسماء ) لأبي أحمد الحاكم، وهذه شهرتُه عند أهل العلم المُشتغِلِين بالحديث.
وخصلته التي تميَّز بها عن غيره من أهل العلم والفضْل: حبّه العظيم لتحصيل كتب المعروفين بالتوحيد والسنة من أهل العلم وطلبته وتقصّيه لأعمالهم وأخبارهم في سائر الأقطار الإسلامية مشرِّقًا ومُغرِّبًا، حتى لا يَكاد يوجد منهم مؤلفٌ ولا محققٌ ولا مدرسٌ إلا وعند الشيخ منه نبأ ولقصته خبر.

أدركَ من قُدماء الأَعيان ثُلةَ الإصلاح الفذَّة من أمثال :
الشيخ محمد الطيب الأنصاري
والشيخ تقي الدين الهلالي
والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة
والشيخ عبد الله بن صالح
والشيخ محمد الأمين الشنقيطي
والشيخ حماد الأنصاري. رحمهم الله جميعا.

توفِّي رحمه الله سنة 1431 هـ.

- تراجم المؤلفين، في المكتبة الشاملة: القرن 15، الدخيل. والأنصاري.

- تفسير مختصرلسورة الفاتحة-الشيخ عبد الله الشنقيطي.MP4

https://www.youtube.com/watch?v=Ke9hz8ZUdiQ&feature=youtu.be

علم التجويد والوقف.. وذكريات السنين

علم التجويد والوقف
(مسودة هنا. بتاريخ ٢٠/ ٢/ 2023) 

وأما علم التجويد فبدايته مع الشيخ عمر باموسى الي كان يُدرسنا علم التجويد في المكية، وكذا ش د. عبدالله بافرج 
وكذا الشيخ خالد باموسى.

مع التشجيع الذي كنا نجده في حفظ المتون وخاصة متن تحفة الأطفال. ووقفت عند (20-30) بيتا منه.

ثم إن الشيخ عد الله استغل الدقائق الأخيرة من حصة القرآن ليقرأ علينا كتاب الإمام النووي المهم
والذي يفضل على أهل القرآن المرور عليه. شارخا ومعلقا ، 

وجمع المال من طلاب ليشترى النسخة المحسنة من تحقيق الأرناؤوط ، ولا يقبل بغيرها نسخة، ويمنع الكتابة من التعليق، ويقول: الشرح موجود في آخر الكتاب 

وفي القران السنة الثالثة من الخيرية، أو الثانية كان الشيخ زينو رحمه الله تعالى
وكان في حصة القرآن يَسمع ويرا ويقرأ عليه،

وكان من شأنه أنه يستحسن الوقف ويطلب من الطلاب الوقف على مقطع معين أو آية معينة، ومنه تعلمت بعض الأمور في هذا
وقد كنت أضع علامة صغيرة  في المواقف التي استحسن فيها زينو الوقوف عندها إداركا لمعنى أو إظهار لتفسير آيةة، ولكني فقدت هذا المصحف الثمين، مع كثرة بحثي عنه. وكرت المرات في البحث عنه 

وقبل هذا بكثير في المرحلة الابتائية كنا ندرس على الشيخ بيجن رحمه الله تعالى على سفح جبل علي وفوق النفق 
الحفظ والأدء والأحرف مثل 


ثم عثرت على دفتر أخضر، كنت قد دونت هذه الملاحظة، 

تغريدة مميزة.. لخالد بن عبد الرحمن !!

هذا موضوع قديم مؤرخ (28/ 6\ 2012م) 

وعندما فتحت الرابط قادني لهذا الموضوع 

.. فأحببت وآثرت تقديم التدوينة من حالة المسودة للنشر

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 

_____________________________________
https://twitter.com/KUhp2222/status/213815744415277057

منتهى مسألة: الحركة في الصلاة

وفي صباح احد الايام من رمضان 

تطرق  العثيمين رحمه الله لهذه المسألة

ورجح ان تكون الحركة بحسب الحال والحاجة 

وان الحركة في أثناء الصلاة تدور عليها وفق الأحكام الخمسة

من جائزة وحركة واجبة ومكروهة وهكذا 

 

... هذا بسبب مقطع ان الشيخ امر بأن يقطع المصلى الاتصال وقت الصلاة ولا يشغل الناس والجماعة والمسجد

الكتاب الاقتصادي والنهضة الاقتصادية.. الذي اقترح السالم مراجعته

الكتاب الذي دعا السالم لمراجعته وقراءته 

لقد وضع الكاتب السالم صورة للكتاب. وقال:

للمزيد عن جزئيات مهمة عن التطور التاريخي للاقتصاد الصناعي واقتصاد الشركات والثروات والضرائب منذ أكثر من ١٥٠ عاما حتى هذا اليوم، أقترح قراءة بعض صفحات هذا الكتاب لمن يجيد اللغة الانجليزية الصفحات ٥٠٠-٥٣٠ الصفحات ٦٥٠-٦٨٠ الصفحات ٩٤٤-٩٥٦

يتحدث عن الاقتصاد والضرائب في أمريكا والتجربة في تلك الحقبة

وذكر قبل ذلك تغريدة مطولة. قال فيها 

في البداية نتكلم عن تنويع مصادر ايرادات العام..

الأرقام والنسب التي تم ذكرها ليست دقيقة احصائيا واقتصاديا. على سبيل المثال بإمكانك رفع ضريبة القيمة المضافة من ١٥٪ إلى ٤٠٪ وفي الوقت نفسه زيادة الرواتب ٢٥٪ ودعم موظفي القطاع الخاص بنسب مختلفة.

. 

في هذه الحالة ستجد أن الميزانية تضخمت في جانبي الايرادات والمصروفات إلى مستويات أعلى من ١٥٠٠-١٦٠٠ مليار وستجد أن نسبة الايرادات غير النفطية ارتفعت وأصبحت أعلى من الايرادات النفطية. ما الفائدة المتوقعة؟

هذا لا يعتبر تنويع في الايرادات..بل معالجات محاسبية لا علاقة لها بالاقتصاد. ولا تخدم فئات متوسطي ومحدودي الدخل. تاريخيا.. كان هناك العديد من أثرياء العالم الذين دعموا ضرورة التزام أثرياء الوطن في دعم الاقتصاد والمجتمع من خلال قنوات مختلفة ومن ضمنها ضريبة الدخل كداعم أساسي للميزانية العامة التي يتم انفاقها على مدخلات المرافق العامة ومن ضمنها الموارد البشرية. نتفهم أن الوزير يواجه ما يسمى بتعارض المصالح.

هناك على الأقل ٣-٤ من الوزراء ممن يعتبروا من أثرياء الوطن وبالتالي ستصبح فاتورة ضريبة الدخل عالية بالنسبة لهم..ولهذا علينا جميعا أن نعترف أن خطوة ضريبة الدخل تدخل في مواجه مباشرة مع مبدأ تضارب المصالح. لا توجد احصائيات منشورة لكن هذا لا يمنع من وجود فرضية ٩٠٪ مقابل ١٠٪ وهذا يعني ١٠٪ من المواطنين يملكون ٩٠٪ من ثروة الوطن بينما ٩٠٪ من المواطنين لا يملكون إلا ١٠٪ من ثروة الوطن. تبقى فرضية لا يمكن اثباتها في ظل عدم وجود بيانات الافصاح الضريبي الذي لا يزال في بداياته حيث بدأت بضريبة أضرت شرائح الدخل المحدود والمتوسط ألا وهي ضريبة القيمة المضافة. كان من المفترض ابقاء ضريبة القيمة المضافة عند ٧٪ وتعويض الفارق من ضريبة الدخل التصاعدية لمن دخلهم الشهري أكثر من ٣٥ ألف ريال مع الأخذ بالاعتبار الالتزامات المالية لكل فئة عند مرحلة تقييم الاستحقاق. العالم عبر التاريخ بغض النظر عن نوعية الاقتصاد واجه معضلة ضريبة الدخل وضرورة وجودها لدعم مشروعات القطاع العام أندرو كارنجي Andrew Carnegie كان من أثرياء صناعة الصلب والحديد وسكك الحديد في عام ١٨٨٨ في مدينة بيتسبرغ لكنه كان يرى أن هناك التزام وطني على الأثرياء لدعم المجتمع في قطاعات التعليم والصحة والضمان الاجتماعي وغيرها من الضروريات الاجتماعية من خلال الضريبة..بالإضافة إلى الضريبة، ذكرت بعض المصادر أنه تبرع بمقدار ٣٣٠ مليون دولار للجمعيات الخيرية والجامعات والمكتبات العامة وتعادل تقريبا ٦ مليار دولار بأسعار ٢٠٢٣ وكان من المؤيدين للضريبة التصاعدية على الأثرياء

وله مقال بعنوان The Gospel of Wealth كتبه في صيف ١٨٨٩ تطرق فيه إلى دور الأثرياء في تطور وتقدم المجتمعات. هو أيضا من المؤسسين لجامعة Carnegie Mellon University وهناك غيره من أثرياء العالم في الوقت الحاضر ملتزمين بدفع ضرائب دخل تصل إلى نسبة ٣٥٪ ومع ذلك نرى نمو مضطرد في ثرواتهم مع تقادم الزمن ومنهم مؤسسي تسلا ومايكروسوفت وفيسبوك وأمازون..

الفزع من ضريبة الدخل ليس له مبرر.