السهيل: يدعوا لإنقاذ خليج تاوت !

يقول الكاتب السهيل في مقالة له:

نحن في السعودية (وفي الخليج) نحتاج إلى أنْ نعيد تقييم علاقتنا مع البيئة بشكل عام، وأنْ نوجد الحلول التي تحاول قدر الإمكان إيقاف إنهاكها بالملوثات والنفايات غير القابلة للمعالجة.

وفي المقابل كان هناك جور آخر تمثل في عمليات الرَّدم المتتالية للبحر، الأمر الذي مثّل إنهاكا للبيئة البحرية مثلما حصل لنبات المانجروف في خليج تاروت وسواها من المناطق.

وخليج تاروت: على ساحل الخليج العربي وهو خليج كبير وضحل ورملي (وفي بعض المواقع طيني) .ـ
وقد وصفت منظمة الطيور الدولية هذا الخليج على أنه "منطقة مهمة للطيور"، فهو منطقة حماية حيوية للطيور المهاجرة، وتحميه فرق سلاح الحدود.

وجاء في عنوان أخر:  ردم خليج تاروت يقضي على أغنى منطقة لمبايض الأسماك في العالم

http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=88104

______________________________________

- 

http://wikimapia.org/8147650/ar/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AA

- مقالة السهيل: http://www.aleqt.com/2012/04/23/article_649910.html

-  http://www.tarout.info/montada/showthread.php?t=88104

الموضوع في: مسودة المدونة بتاريخ: (23/ 4/ 2012) 

معاصرون ممَّن خدمو السنن النسائي، وتراث الإمام النسائي

معاصرون ممَّن خدمو سنن النسائي، وتراث الإمام النسائي عليه رحمة الله
وعلى جميع المعاصرِين ممَّن خدموا تراث هذا الإمام الشكر والتقدير، وإليك بعضهم -وليس الحصر- 

والمقصود إبراز بعضهم، ليَتسابق الطلبة إلى خدمة تراث أحد أعلام السَّلف والخلف 


من دليل الرسائل:

ص 58:

0592

سنن النسائي الكبرى: القسم الأول، من أول الكتاب إلى نهائة باب الإمامة والجماعة / عبد العزيز بن حمد المشعل - دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1406ه‍ - م. عزت علي عطية – ل. عزت علي عطية.

0593

سنن النسائي الكبرى: القسم الثاني / إبراهيم بن علي الكليب - دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1406ه‍ - م. عزت علي عطية – ل. عزت علي عطية.

0594

سنن النسائي الكبرى: القسم الثالث / موسى بن إسماعيل البسيط - دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1409ه‍ - م. عزت علي عطية.

0595

سنن النسائي الكبرى: القسم الرابع / محمد بن ظفر الله بن عطاء الله - دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1404ه‍ - م. عزت علي عطية.

0596

سنن النسائي الكبرى: القسم الخامس / صالح بن عبد الله بن صالح المحطب - دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1404ه‍ - م. عزت علي عطية.

0597

سنن النسائي الكبرى: القسم السادس / علي بن إبراهيم اليحيى - دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1404ه‍ - 1409ه‍ - م. عزت علي عطية – ل. عجمي دمنهوري – أبو لبابة حسين.

ص 84:

0800

زوائد الإمام النسائي على الكتب الأربعة: البخاري، مسلم، أبي داود، الترمذي: جمع وتخريج ودراسة / عبد الله مصطفى سعيد مرتجى – ماجستير – جامعة القاهرة – دار العلوم – الشريعة الإسلامية – 1992 – م. رفعت فوزي عبد المطلب.

ص 86:

0823

زوائد النسائي على بقية الستة / عبد الله بن محمد بن عبد الله العمري – دكتوراه – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – فقه السنة – 1416ه‍ - م. عبد الله علي أبو سيف الجهني.

________________
المرجع: دليل الرسائل.

الموضوع في: مسودة المدونة بتاريخ (17/ 10/ 2013). 

الجاحظ.. وعبارته في "مكة"

قال الجاحظ معلقًا على بيت للشاعر "الحيقَطَان"
الذي كان يفضَّل في رأيه وعقله وهمّته: 

غزاكم أبو يَكْسوم في أمّ داركم  ...  وأنتم كقبض الرّمل أو هو أكثر

= فقال الجاحظ: 

فإنّه يعني (صاحب الفيل) حين أتى مكّة ليهدم الكعبة. يقول: 
كنتم في عدد الرَّمل، فلم فَرَرتم منه ؟؟ ولم يلقه أحدٌ منكم حتّى أفضى إلى مكّة !!.

ومكة: أمّ القرى، ودار العرب: هي جزيرة العرب، ومكة قريةٌ من قُراها، ولكنْ لمّا كانت أقدمها قدمًا، وأعظمها خطرًا، جُعلت لها أمّا. 

ولذلك قيل لفتح مكّة: فتح الفتوح. وعلى مثل ذلك سمّيت فاتحة الكتاب: أمّ الكتاب.

______________________
المراجع:

- الرسائل السياسية (ص: 533)، المكتبة الشاملة ..

الموضوع في مسودة المدونة: من (4/7/ 2012م) 

د. آصف فطاني ،،

ممَّن أَثَّر على نفسي في موضوع التواضع.. 

ما حصلَ من د. آصف،   
 .. زارَ البيت المتواضع في أيام العيد .. 
أذكرُ أنه أيام دراستي في الخيرية، عام 1423هـ  
وكنت مشغولًا بمحادثة أحد الشباب على الهاتف (هاتف المنزل ذي السِّلك)

جاء بثوبٍ يبدو أنه متوسط الحال، وبكوفية، دون شماغ أو عقال.. 
لم أعرف مَن هذا الضيف تحديدًا. 

ومع انشغالي بالمحادثة، والموعد والنزول لمقابلة الشباب للمعايدة.   
أكتفيت بأنْ أقول في نفسي: 
إنه شخص عادي من الجماعة، زارَ البيت
لأكتشف فيما بعد، أنه د. آصف. 



وهذا الموضوع محفوظٌ: في أرشيف المدونة بتاريخ: 24/ 8/ 2012م.   

الشيخ ابن عقيل.. والشيخ ابن باز

حوارٌ بين ش ابن عقيل والشيخ ابن باز

وَصلٌ جميلٌ، ووقف مميزٌ،، من أداء ش/ ماهر المعيقلي .. في سورة (الفجر)

.. في صلاة الجمعة بالحرم المكي، الموافق: 23 ربيع الثاني 1441هـ
(20/ 12ديسمبر/ 2019م)

وعند قراءة الشيخ المعيقلي لسورة الفجر، قام الشيخ بتقسيم (سورة الفجر) على ركعتَين.

ففي الركعة الأولى، قام الشيخ بقراءة الآية كاملةً: {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ }[(11) الفجر]. 

ثم أَعادَها بوصلٍ مُميزٍ مع الآية التي بعدَها: {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} [(11-12) الفجر]. 
ويَظهر للسَّماع في أذن السَّامع:  صفة أولئك المعاندِين من الطغيان وإظهار الفساد.  


وفي الركعة الثانية منها، ابتَدَئها بآية: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} [(21) الفجر].

ثم قام المعيقلي بوقفٍ يسير عند: {وَجَاءَ رَبُّكَ }  [(22) الفجر]. 
 ثم أكملَ الآية بنفس النَّفَس: {.. وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} [(22) الفجر].
لتعطي للنفس المتأمل: أن المجيء سيكون عظيما، وأن أهوالًا عظيمًا تَنتظرنا يوم القيامة؛ فاللهم لُطفك ورحمتك!.  

تابع معي: 

وكذا وَصلُه لأربع آيات في بداية السورة: 
{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4)}  [الفجر].

وأدركتُ عند تأمل القراءة: معنى تسارع الوقت والزمن. 


وكذا وَقفُه على كلمة: (فيقول)، ثم أعادَ (فيقول) ليوصل بالمقول وبماذا قال هذا الشخص؟

{وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ} 

{ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} [(16) الفجر].



والرابط:

https://www.youtube.com/watch?v=YG8z5CMG1es